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為什么會(huì)有“家譜不可以丟”的說(shuō)法？

我們查看一本譜的時(shí)候，常常會(huì)看到某某堂，可能是在封面處，也可能是在家譜的內(nèi)頁(yè)處，可以說(shuō)每個(gè)家族都會(huì)有自己相對(duì)應(yīng)的堂號(hào)，堂號(hào)的歷史悠久，應(yīng)用廣泛，其與郡望一樣，都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇，那么編修家譜過(guò)程中，堂號(hào)為何不能丟的說(shuō)法是從何而來(lái)？

堂號(hào)

堂號(hào)是家族門(mén)戶的代稱(chēng)，是家族文化中重要的組成部分，在古代，一般同姓的族人都是在聚住在一個(gè)地方，要么是數(shù)世同堂，要么是某個(gè)姓氏的支派、分房一起居住在某地，要么就是相近數(shù)處庭堂、宅院之中，而這堂號(hào)就成為了某一同族人的共同的徽號(hào)。另外在古代同姓的族人為了祭祀供奉共同的祖先，然后就在宗祠、家廟的匾額上面寫(xiě)上堂名，因此這個(gè)堂號(hào)又有祠堂名號(hào)的含義，這也體現(xiàn)除了是同一個(gè)家族源流世系。

祠堂

堂號(hào)不僅僅在祠堂中存在，同時(shí)還會(huì)用在族譜、店鋪、書(shū)齋及廳堂、禮簿等處?？梢哉f(shuō)每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族、每個(gè)家族都會(huì)有自己的堂號(hào)。一般堂號(hào)會(huì)以望立堂，也就是以郡望的名稱(chēng)作為堂號(hào)。郡是行政區(qū)劃，望是名門(mén)望族，郡望就是指某地的望族，因?yàn)樵诠糯鷷?huì)發(fā)生很多事情，然后導(dǎo)致一個(gè)家族的人搬遷到不同的地方，而家族就會(huì)用當(dāng)初的郡作為自己家族的根源；此外會(huì)以先祖經(jīng)典事跡作為堂號(hào)，如“三遷堂”、“忠貞堂”、“東山堂”等等，這些堂號(hào)都是源自本姓祖上的某個(gè)歷史名人的典故事跡；另外就是以傳統(tǒng)的倫理規(guī)范作為堂號(hào)，比如最為熟悉的張氏百忍堂，就是體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀念。

堂號(hào)是一個(gè)家族源流世系的重要標(biāo)志，是能夠幫助我們尋根溯源的時(shí)候區(qū)分支系派別，然后讓我們?cè)趯じ畷r(shí)有一定的準(zhǔn)確性?？ね梢宰鳛樘锰?hào)，但是堂號(hào)卻大都不能用作郡望，所以一個(gè)姓的堂號(hào)可能要比郡望多很多，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分布于全國(guó)及海內(nèi)的中國(guó)家譜共52401種，姓氏608個(gè)，堂號(hào)3776個(gè)，由此可見(jiàn)堂號(hào)是非常多的。

堂號(hào)文化

可以說(shuō)堂號(hào)的產(chǎn)生，一是為了彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是為了顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖的余烈，所以在家譜中記載堂號(hào)，是必須要有的，從家譜中了解自己堂號(hào)的由來(lái)，這樣也可以讓后人不會(huì)忘記自己的家族化。