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試談十四世祖呂士英的“十二字派”

試談呂氏十四世祖呂士英的“十二字派”

十四世祖呂士英在他修草譜序中寫(xiě)道：“與族眾商議，同修草譜，以聯(lián)眾支，以敦一本，庶后世子孫，尊卑有等，親疏有分，庶不至亂，宗不至為婚，而不孝之罪亦庶乎免焉”。為了達(dá)成他的意愿，即在民國(guó)十二年（1923）慎作“十二字派：士以文章華國(guó)，人惟忠厚傳家”。自此以后，呂信后裔必須以此十二字字序起名，逐步達(dá)到本是同根生，長(zhǎng)晚分明的目的。但民國(guó)十二年前后，正是社會(huì)動(dòng)亂，民生艱難，文化匱乏，交通不便，信息不靈，對(duì)于“十二字派”傳授，可能有半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間差，這是歷史造成的客觀事實(shí)。如：雖然是同一個(gè)字的字派的宗親，但其中間相隔二、三世人的情況，也是客觀存在的。但只要是按宗譜上十二字派起名字的勿論先后，那就屬呂信后裔一脈相承。

在拜讀十四世祖呂士英在修草譜時(shí)寫(xiě)的序后，可以看出他的寫(xiě)作功底和思維邏輯。他所寫(xiě)作的“十二字派”，含意深遠(yuǎn)，表達(dá)出他治國(guó)興家，有國(guó)才有家的愿望和社會(huì)哲理，也是對(duì)族人為人，興家樸素真誠(chéng)的教誨。

自我兒時(shí)知事后，就知道隨州呂信后裔字派十二個(gè)字，不知道是什么含意，但我想它可能表達(dá)一個(gè)意思。通過(guò)多年斷斷續(xù)續(xù)地揣摩思考，有所感受，現(xiàn)試談“十二字派”：

字派的前六個(gè)字“士以文章華國(guó)”。士，泛指知識(shí)分子，是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的重要組成部分之一。封建王朝時(shí)期就有“得士心亦得民心”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)都是指那些有文化、有知識(shí)、有理想的人群。一九一二年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命推翻了大清王朝，成立了中華民國(guó)政府。十四世祖呂士英寫(xiě)作字派是一九二三年，正值社會(huì)動(dòng)蕩，百?gòu)U待興的年代。俗言說(shuō)得好，打江山靠“武”，治國(guó)靠“文”。即需要有識(shí)之士為國(guó)家、文化、教育、法制等出謀獻(xiàn)策?！罢隆?，即指各種章程、法規(guī)、制度。都要靠文人把它建立健全起來(lái)，做到以法治國(guó)。希望有識(shí)之士與工、農(nóng)、兵、商等社會(huì)力量一起，把我們的國(guó)家建設(shè)成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。

字派的后六個(gè)字“人惟忠厚傳家”，人可能是指社會(huì)上所有的人，但作為呂氏家譜的字派，我認(rèn)為是指對(duì)呂氏族人、家庭、呂氏群體。社會(huì)活動(dòng)和生活中，惟有或者說(shuō)必須按“忠、厚”二字去作。“忠”：忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)、忠于職守、忠于家庭、忠于親友、忠于族人···.··。“厚”，要求族人要注重各自的道德修養(yǎng)，即指道德的方方面面，如熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、大公無(wú)私、不圖名利、實(shí)事求是、以誠(chéng)待人、遵老愛(ài)幼、和睦親友、仁義孝先。具有一定道德修養(yǎng)的人，才能順其自然達(dá)到“厚德載物”的目的，如此發(fā)家致富的應(yīng)代代傳承，使之一代更比一代強(qiáng)。

信公十六世孫文鵬

二0一八年