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修譜人切記的六大忌

修譜是延續(xù)宗族記憶、構(gòu)建家族歷史文本、族人追求集體榮譽感、依附感和歸宿感的家族大事，而當今社會各地的修譜熱潮興起，雖然是弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華姓氏文明的好事，修譜也沒有統(tǒng)一的格式，而是要以客觀的反映出實際、真實記錄本氏族的源流、遷徙、繁衍與發(fā)展，但很多人卻沒有注意到修譜時切記的六大禁忌。

修譜、續(xù)譜六大忌

一、忌嫉賢妒能

古人對家譜編修人選是非常講究的。必須是有“功名”的族人，即有一定社會地位、得到鄉(xiāng)鄰認可的讀書人方能出任。而族譜編修是宗族的重大集體活動，不是主編的個人行為。因此，主編必須在族譜編修理事會理事長領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，而不能凌駕于理事會之上指手劃腳，目空一切。更不能不經(jīng)理事會同意，隨意更換理事長、任命“代理理事長”、“榮譽理事長”、副主編，頒發(fā)所謂“最佳……獎”。主編必須具備必要的文言文知識，能斷句，能撰文作序跋，能熟練使用電腦，會打字排版，繪制世系圖表，善于聽取不同意見。主編不能插手修譜資金，更不能獨自一人既管錢又管賬，給人瓜田李下之嫌。

二、忌盲人摸象

修譜應(yīng)有詳略得當?shù)男拮V目與編排體例、欄目設(shè)置、收錄標準，提交理事會討論通過后，方可遵照執(zhí)行。從各地修譜的經(jīng)驗來看，古今凡是修得成功的高質(zhì)量的好譜，都是先有修譜大綱而后付諸編撰的，盲人摸象修出來的絕對不會是質(zhì)量高的好譜。

隨著社會的日益進步與科技的飛速發(fā)展，續(xù)譜不能依葫蘆畫瓢，在前人修譜之后續(xù)接今人的垂絲齒錄簡單了事。而應(yīng)順時而為，有所創(chuàng)新。老譜原有的精華要繼承，源流考、人物傳、墓志圖、宗祠圖、著述表、恩榮錄、風(fēng)情錄、大事記等，都應(yīng)在族譜中占有相當?shù)谋壤?，萬萬不能忽視，更不可或缺。

三、忌攀龍附鳳

為了抬高門第與敬宗睦族，不惜諱其所出，或托名為帝王諸侯之后、攀附權(quán)貴，或編造世系、杜撰官爵，附會顯赫的世系背景。

這應(yīng)是被摒棄的，修譜應(yīng)不攀附諂媚于名人，但一定要高度肯定與重視名人的榜樣作用。“采德行以闡潛修也”，對本族的政要、專家學(xué)者、英烈、模范、人大代表、政協(xié)委員等應(yīng)濃墨重彩書寫于卷，讓族譜成為方志、國史的縮影與折射，成為修身齊家平天下的鄉(xiāng)土教材。

四、忌無端封官許愿

“在齊太史簡，在晉董狐筆”，修譜應(yīng)遵循“信以傳信，疑以傳疑”的史家筆法，詳加考辨，去粗取精，去偽存真，讓后世子孫了解氏族真相，族譜不是“天下最不可信之文籍”，而是信史。

五、忌功利心

唯錢是舉。修譜續(xù)譜其實是個費力不討好的事情，參與者必須要去除功利心，以義務(wù)奉獻為榮，以修譜為賺錢牟利為恥。因為修譜的資金，除了少數(shù)宗親捐款大數(shù)額外，絕大多數(shù)都是宗親一百兩百省出來上交的。

六、忌隱惡揚善

有不少的姓氏族譜凡例中，都標有“不書”條目，即不收錄入譜的標準，大多是“不道、亂倫、亂宗、絕義、辱先”等，這樣就使得所有的族譜中就只有正義之君子而無盜跖奸佞之小人。“我在墳前愧姓秦”，大約就是如此。歷史上的大奸大惡之徒，如李林甫、秦檜都是既沒有祖先父母，也沒有子孫后人，從哪里來的也不知道，耐人尋味。《油麻嶺馮氏三修族譜》在揚善之時就沒有隱惡，在譜中詳細列舉了“社壇坪讞案”“存心、長壽兩庵讞案”，是非曲直留存后代評說。

人們常說：“修家治國平天下”，但事實上因為各種因素的影響，修譜并沒有一個固定的格式和規(guī)范，但作為修譜人和后代的我們，應(yīng)對待家譜有著嚴謹?shù)膽B(tài)度和切記六大禁忌。