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劉氏四修族譜的三篇譜序文和凡例

譜序篇

一、明進(jìn)士武英重修族譜序

蓋聞萬(wàn)物本乎天，人各本乎祖，是則祖宗雖遠(yuǎn)，實(shí)吾托始之源。

而尊祖敬宗之心，烏可一日而泯乎？胡朝廷有玉牒，圣子有神孫，繼序其皇閣。閭間有家譜，承先啟后作述乃光?？嘉覄⑹希党鰣蛱?，慶流漢室，史載固已昭然，乃流傳至今數(shù)千年，族眾人繁，散處天下，處處不乏。往往不能探索其本，尋究其源。欲求一頗悉其由來(lái)，略明其始終者，殊落落不為我靚也。今幸南京吏部尚書(shū)劉文參，福建戶(hù)部尚書(shū)劉珩璐，江西狀元?jiǎng)⒔y(tǒng)升重修族譜，尊祖敬宗，專(zhuān)心研究，詳考前后出沒(méi)所在，歷稽古今譜序所存。因此重修族譜，流傳萬(wàn)世。庶我劉氏子孫可知世系屢遷而功德常新，派彌長(zhǎng)而昭穆式序者也。

大明嘉靖十三年孟冬月谷旦重修族譜

進(jìn)士嗣孫劉武英 拜撰

二、劉沐《劉氏首修族譜序》

予嘗仰觀乾象，北辰為中天之樞，而三坦九曜，旋絕歸向，猶君之尊，而無(wú)敢不拱焉；俯察地理，昆侖為華夏之鎮(zhèn)，而五岳八表，透迤顧盼，猶祖之親，而不敢不本焉。

此君親一理，忠孝一道，忘之者謂之逆，遺之者謂之棄，援之者謂之裹。為將之戒，莫大于不忠，五刑之屬，莫大于不孝。為人臣當(dāng)鞠躬盡率，為人后當(dāng)慎終追遠(yuǎn)，而不可一毫或忽也。

今閱我劉姓譜謀，上湖姓源之始，下逮繼世之宗，明昭穆以尚禮也，序長(zhǎng)幼以尚齒也，列傳贊以尚忠也，非大忠大孝而能乎？噫，世之去祖末遠(yuǎn)，問(wèn)斯所懵然者，有愧于我劉氏多矣。

主修族譜內(nèi)閣學(xué)士狀元 劉沐 謹(jǐn)撰

后晉天福二年（按系公元九三七年）丁酉歲春月

三、四修譜序

蓋詞，家之有譜，猶國(guó)之有史，乃古今之修譜觀念。國(guó)有史，則朝代之興替，治亂，君臣之賢不消，政治之得失，風(fēng)俗之美惡，皆可以史為鑒，知何以治國(guó)，故司馬光著《資治通鑒》意在于此.家有譜，則使子孫知得姓，識(shí)源流，明世系，別親疏，崇祖德，重倫理，皆可以譜為教，知何以正族風(fēng)。宏觀載史，微觀載譜，史譜互為考據(jù)，以求詳實(shí)，以免偏頗失實(shí)之蔽，史譜之作，旨在重教。史教，在于振奮民族精神，激勵(lì)愛(ài)國(guó)思想，為國(guó)家興盛作貢獻(xiàn)；譜教，重在宏揚(yáng)祖德崇尚倫理，以敦族風(fēng)，族風(fēng)正，于族乃文明之本，于國(guó)乃安邦之基，睡族愛(ài)國(guó)，乃修譜之大宗.

我劉姓，乃堯帝陶唐氏之商，堯帝姓"祁"，名放勛，出自黃帝十二姓之一，堯帝封其長(zhǎng)子監(jiān)明之子"式"，于劉邑（今河北唐縣），遂以邑為姓，名"劉式"，此乃"祁姓之劉"得姓之始。傳至夏，劉式之裔劉累，善御龍，事夏孔甲，封"御龍氏"。商封"豕韋氏"；商末建立唐國(guó)，周初又由唐遷杜，稱(chēng)"唐杜氏"。又于公元前785年周宣王43年枉殺杜伯，杜伯之子隱叔奔晉，晉用為士師之官，遂以官為氏，成為晉"士氏之祖"。叔第四代孫，士會(huì)于公元前621年，晉襄公7年，使秦迎君中阻，霸留于秦，后返晉，"支子留秦，復(fù)為劉姓”。即士會(huì)之子士軾復(fù)劉姓，名劉士龍（眾說(shuō)不一）。自此失去了"E"的封號(hào)和封地，成為秦的平民百姓。又于公元前248年，秦莊襄王二年，魏安釐王28年，劉士龍之裔孫，因秦魏之戰(zhàn)遷魏，魏王因先世在晉同僚之誼，賜封大夫，定居大梁（今開(kāi)封），劉大夫生子劉清。于公元前225年，秦滅魏，強(qiáng)遷大梁官民至江蘇泗水郡豐邑，劉清定居于今江蘇豐縣趙莊金劉巖，成為沛豐劉氏的開(kāi)基始祖。劉姓姓氏多變的歷史自此定型。

劉清的四代孫，劉邦乃一介平民，有大志，提三尺劍，斬白蛇起義，招致四方反秦豪杰，組織強(qiáng)大義軍，直驅(qū)咸陽(yáng)，破秦關(guān)，降子?jì)爰s法三章，廢秦苛法，以收民望。三載亡秦，五年滅楚，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一的劉漢王朝，劉姓上升為"國(guó)姓"。自大漢王朝建立起，數(shù)干年來(lái)，中華文明，稱(chēng)為大漢文明或漢文化。中華民族的主體稱(chēng)為漢人，漢族，中國(guó)的語(yǔ)言，稱(chēng)為漢語(yǔ)，文字稱(chēng)為漢字，至今不變，"漢"字的光輝照徹中國(guó)歷史。漢代創(chuàng)建的典章制度，稱(chēng)為漢制，為后世所沿用。漢代的文風(fēng)，后世稱(chēng)為漢文、漢賦，詩(shī)歌稱(chēng)為漢樂(lè)府，國(guó)界稱(chēng)漢界。周邊各少數(shù)民族慕漢聲威，內(nèi)附或內(nèi)遷，都逐漸融化于漢族之中，甚至改為文姓。如，出自鮮卑族拓跋氏的北魏孝文帝，朝廷建制，完全沿用漢制，還詔命朝廷官員，學(xué)漢文、改漢姓、說(shuō)漢話、穿漢服。就是入主中原的蒙、滿兩族，也完全沿用漢制。表面上，漢族失去了統(tǒng)治地位，實(shí)質(zhì)上他們已逐步融合于漢族之中，成為漢族的一個(gè)成員，一個(gè)支系，只是血緣不同而已."漢"字成了中華各民族文化大融合和民族大融合的大融爐，"漢"字是劉姓為中華文明作出貢獻(xiàn)的豐碑。"漢”字又是劉姓的旗幟，漢魏鼎革之后，劉姓子孫，為維護(hù)大漢盛世的初創(chuàng)之業(yè)，奠基之功，祭起了"漢之子孫"的旗幟，在各個(gè)歷史時(shí)期，拼搏奮進(jìn)，振興劉氏，譜寫(xiě)了新的篇章。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，中國(guó)淪為半殖民地半封建的極弱時(shí)代，由于國(guó)勢(shì)極弱，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛伸進(jìn)魔八瓜分中國(guó)領(lǐng)土，特別是日寇打進(jìn)中國(guó)，占領(lǐng)了大片國(guó)土，毫無(wú)人性，大肆屠殺中國(guó)人民百萬(wàn)以上。國(guó)家尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)喪失殆盡，國(guó)家瀕臨滅亡的邊緣，為挽救祖國(guó)危亡，劉姓子孫總是站在維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立、捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)的最前列，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織抗日武裝經(jīng)過(guò)十余年的浴血奮戰(zhàn)，驅(qū)逐了一切外來(lái)侵略勢(shì)力，推翻了腐敗的蔣家王朝，建立新國(guó)--中華人民共和國(guó)，崛起東方，由弱變強(qiáng)，從此結(jié)束了外來(lái)侵略者任意掠奪和屠殺中國(guó)人民的歷史。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展建設(shè)，至今，國(guó)防力量，足可擊退來(lái)犯之?dāng)?，科技發(fā)展，能與發(fā)達(dá)國(guó)家齊趨爭(zhēng)先，雪國(guó)恥，收復(fù)港、澳，恢復(fù)了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。國(guó)家富強(qiáng)了，總是著眼于改善人民生活，普遍實(shí)施史無(wú)前例的惠民政策。如，不僅免除農(nóng)業(yè)稅（史稱(chēng)皇糧），還發(fā)給生產(chǎn)補(bǔ)助金，老年發(fā)養(yǎng)老金，困難戶(hù)有低呆。教育上，初級(jí)階段實(shí)行九年義務(wù)教育，免費(fèi)入學(xué)，外給助學(xué)金，高級(jí)價(jià)段均有助學(xué)金。市場(chǎng)商品琳瑯滿目，交易繁榮，農(nóng)村樓房林立，電器生揮，交通發(fā)達(dá)，車(chē)輛如蟻。舉國(guó)上下呈現(xiàn)一片盛世風(fēng)光。史家論史，必稱(chēng)“漢唐盛世"。所謂漢唐盛世，僅只是徑福薄賦，政筒刑輕，能御外侮，人民能安居樂(lè)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮而已，與今天的盛世，是無(wú)法比擬的。今天的盛世可以說(shuō)是繼漢唐盛世之后的再創(chuàng)盛世，物質(zhì)文明和精神文明都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢唐，是中華民族的復(fù)興。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了晚清到民國(guó)的"百年劫難"之后，深刻認(rèn)識(shí)到"人民的生命財(cái)產(chǎn)與國(guó)家的強(qiáng)弱休戚相關(guān)"，故而產(chǎn)生了要為國(guó)家的富強(qiáng)作貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想；也懂得了"沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有今天的盛世".從而產(chǎn)生了對(duì)共產(chǎn)黨的無(wú)限熱愛(ài)。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)成了中華民族的精神支柱，我劉姓還要加上"宏揚(yáng)祖宗為國(guó)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)"，又有更深一層的意義.

劉姓的繁體字"劉"，據(jù)各大詞典解釋?zhuān)?斧鉞"之意，劉姓的祖先因掌握了“斧鉞”這一利器，而有御龍伏虎的本領(lǐng)和改造自然征服自然的能力，在夏、商、周三代，才領(lǐng)有氏族封國(guó)而稱(chēng)“氏"的強(qiáng)大氏族。原來(lái)的繁體字"劉"已經(jīng)簡(jiǎn)化成今天的文刀"劉"，含文武之意。是劉姓在新時(shí)代必須朝"文武"兩個(gè)方向發(fā)展的“瑞兆".

因此，大膽設(shè)想，我地處邊睡僅有678人的微小家族，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和家族中"望子成龍”思潮的熱化，也可能會(huì)產(chǎn)生"以文濟(jì)世，以武衛(wèi)國(guó)"的名人載諸國(guó)史。有人會(huì)說(shuō)，這是癡人說(shuō)夢(mèng)。其實(shí)，敢于做夢(mèng)的并非癡人，不想做夢(mèng)的人，如草木一春，生不留名，死環(huán)留跡，才是可憐的癡人。敢于做夢(mèng)的人，定下堅(jiān)定不移的夢(mèng)想目標(biāo)，就會(huì)在前進(jìn)的道路上，自覺(jué)去邪務(wù)正，克服一切困難，突破重重難關(guān)，奮斗不止，直至達(dá)到夢(mèng)想的目標(biāo)。

為了提高人民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)高科技人才，國(guó)家在教育上加大投入，從小學(xué)到大學(xué)，從研究生到碩士、博士，鋪設(shè)了一條康莊大道讓全國(guó)學(xué)子自己選擇夢(mèng)想的學(xué)位。海闊天空任鳥(niǎo)飛，正是學(xué)子發(fā)奮有為之秋，承此盛世，希望我劉姓學(xué)子，與時(shí)俱進(jìn)，選擇本科以上的夢(mèng)想學(xué)位，以求進(jìn)身之階，成名成家，報(bào)效祖國(guó)，以光門(mén)楣。要爭(zhēng)做敢于夢(mèng)想的志士，不做無(wú)夢(mèng)想的癡人；要學(xué)振翼長(zhǎng)空的雄鷹，不學(xué)不想起飛的呆鳥(niǎo)。

一個(gè)家族成員，應(yīng)具有去邪務(wù)正的立身思想；一個(gè)家族應(yīng)具有避邪惡、扶正氣的精神。這觀社會(huì)各姓家族的破敗和解體，原因有二：一是出現(xiàn)蕭墻斗狠，入室操戈，非分侵霸，絕毒殘忍，不以為恥，反以為榮的惡棍；二是出現(xiàn)搬弄是非，打街罵巷，長(zhǎng)舌亂倫，還自鳴得意的悍婦。出現(xiàn)此等男女，家族必然破敗，團(tuán)結(jié)必然解體，穢德彰間.

希望我姓家族引為鑒戒，永遠(yuǎn)不出此敗類(lèi)。一個(gè)家庭，應(yīng)具有夫婦和順，兄友弟恭，父慈子孝，婆媳和諧的文明家風(fēng)。一個(gè)家族，必須以倫理道德為規(guī)范，具有尊老愛(ài)幼，互助互愛(ài)，不以強(qiáng)凌弱，不以富欺貧的團(tuán)結(jié)和諧的文明族風(fēng)。要樹(shù)立和諧文明的族風(fēng)，族中的每個(gè)成員都必須注重道德修養(yǎng)，言行風(fēng)貌都必須自覺(jué)地從“自身”做起，才能蔚然成風(fēng)。一個(gè)家族對(duì)鄰人，外姓都必須講禮讓?zhuān)湍老嗵幉拍軜?gòu)成和諧社會(huì)。

譜例

一、本譜兼蘇譜之?dāng)⑹鍪胶蜌W譜之圖表式并用。

二、三修譜之內(nèi)容，除廢棄不用之外，全部轉(zhuǎn)載本譜。

三、劉姓自得姓之始，至劉累受封稱(chēng)"E"，夏，商，周三代均以封地稱(chēng)"氏"，杜氏遷晉后，又以官稱(chēng)“士氏"。氏所以別貴賤，貴者有氏。劉姓行生稱(chēng)氏，是五帝換代稱(chēng)氏的沿用。故自三代到《春秋》，均以“E"的衍變傳承載入譜。

四、"支子留秦，復(fù)為劉姓"，歷史記載，語(yǔ)焉不詳，劉姓之譜，眾說(shuō)不一，至劉清始定型。故本譜以劉清為開(kāi)基始祖，世次直至廣傳公。

五、因存斷代待繼，入滇后，又以隆裕祖為入滇開(kāi)基始祖，另列世次。

六、從“仁”字輩起分四大支，各支按代，分長(zhǎng)幼次第序列，全族并序，支葉不親。

七、各支記有生卒年及葬地者皆錄入譜，無(wú)者記失傳。

八、曾任社會(huì)職務(wù)和創(chuàng)有恒業(yè)者，錄其職及其事，無(wú)者列名而已。九、本譜至"受"字輩止，列入正式世次。享字輩以下子孫，只記其名，不列世次，請(qǐng)按長(zhǎng)幼次序記入生辰、忌辰記錄簿。

+、書(shū)法：祖諱尊稱(chēng)，只稱(chēng)劉公名某，劉母某氏，不用考妣稱(chēng)謂。+、重倫理道德之典范，點(diǎn)其名，贊其事，為家族、為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)者，為其立傳，以資勸善。