祭祀活動(dòng)是華夏民族禮典、禮儀的一個(gè)重要組成部分。“禮有五莫重于祭”、“民不祀非族”,通俗的說(shuō):祭祀就是向祖先匯報(bào)工作祈盼祖先對(duì)未來(lái)的新工作給予新的指導(dǎo)、教誨和啟發(fā)。我國(guó)古代一音要的典章制度《禮記》上說(shuō):“天下之禮,致反始也,致鬼神也,到用也,致義也,致讓也”,意思是制定“禮儀”,就是讓人們緬懷初不忘祖宗,開(kāi)發(fā)資源以便利用,樹(shù)立道義,提倡謙讓。中華民族歷分重視祭祀活動(dòng),特別是清明節(jié)祭祀宋《夢(mèng)梁錄》記載,每到清明“官員土庶俱出郊省墓,以盡思時(shí)之敬"。上至君王大臣,下到黎民百全體國(guó)民,積極參與,不限男女,傾家出動(dòng),場(chǎng)景頗為壯觀。參天之樹(shù),必有其根;懷山之水,必有其源。郭姓出自周封姬女侯號(hào)國(guó),古代“號(hào)、郭”字異音同,后來(lái),號(hào)氏便轉(zhuǎn)為郭氏。按照最新統(tǒng)計(jì),當(dāng)代郭姓人口1580余萬(wàn)人,是全國(guó)第16大姓。金城郭E唐代汾陽(yáng)王郭子儀之脈,明洪武二十五年(公元1392年),郭姓鄉(xiāng)隨明肅王至金城,距今已620多年。據(jù)郭氏族譜記載,金城郭氏始社舉公,生于明萬(wàn)歷十二年(公元1584年),身列行伍,官至把總,卸甲從郵,公驛使金城北鄉(xiāng)蔡家河,與當(dāng)?shù)夭绦铡⒅苄障茸媪x結(jié)金:將二子、三子、六子遷居金城北鄉(xiāng)蔡家河。
據(jù)《重修皋蘭縣志-水利》“蔡家河在縣東北七十里。至泥灣入于河”,“蔡家河水灌田二十余頃”。明清時(shí)代的蔡家河金城北鄉(xiāng)的富庶地區(qū),居住蔡家河地區(qū)的蔡姓、周姓,是大戶人家,名門望族。金城郭氏先祖遷居蔡家河,后將居地起名為郭家坪。經(jīng)歷代繁衍生息,枝繁葉茂,瓜腱綿綿,人丁興旺。上世紀(jì)五十年代,郭家坪曾設(shè)立鄉(xiāng)政權(quán)、設(shè)立人民公社建制,到七十年代初,曾是皋蘭縣集全縣之力,修建西岔電力提灌上水工程的大本營(yíng)之一,有上千人駐守郭家坪村,一度遠(yuǎn)近聞名。自應(yīng)舉公至今,400多年以來(lái),郭氏后裔子孫人才輩出,從政經(jīng)商,教書育人,白衣天使,做工務(wù)農(nóng),代不乏人。改革開(kāi)放以來(lái),抓住機(jī)遇,帶頭發(fā)家致富,大力發(fā)展民營(yíng)企業(yè),努力做大做強(qiáng),特別是建筑行業(yè)更是人才濟(jì)濟(jì),為本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,做出了很大貢獻(xiàn)!致富不忘根本,心系鄉(xiāng)情捐資助教,捐資獻(xiàn)策,緬懷祖宗,慎終追遠(yuǎn),惠澤鄉(xiāng)中。
公元2018年4月5日,時(shí)屆戊成清明節(jié),金城郭氏后裔在郭家坪大灣子祖塋地,舉行為先祖建亭樹(shù)碑大型祭祖活動(dòng)。千人參加,百年盛典,合族幸甚,乘承祖訓(xùn),弘揚(yáng)孝道,敬老愛(ài)親,互助團(tuán)結(jié),進(jìn)貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不茍,構(gòu)建和睦家庭,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),促進(jìn)社會(huì)和諧。續(xù)修金城郭氏家譜籌委會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)郭成林先生,是這次大型祭祖活動(dòng)的發(fā)起和組織者之,先生溫文爾雅、至孝至親、忠于職守、熱心公益、勤奮好學(xué)。對(duì)此次祭祖活動(dòng)所有的資料收集匯總整理,包括倡議書、邀請(qǐng)函、告示、祭文五篇頌詞感言,自“樹(shù)”字起,郭氏字輩排名二十世,以及祖塋地列位圖等。成林先生親自撰寫祭祖盛況,詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)建亭樹(shù)碑祀祖先的全過(guò)程,并將所有文稿編輯成冊(cè),為《金城郭氏祭祖紀(jì)實(shí)》,本文對(duì)祭祀活動(dòng),不再一一贅述?!都o(jì)實(shí)》把平民史冊(cè)、草根文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合到一起,為金城后裔子孫留下了寶貴的精神財(cái)富。也將成為他族祭祀祖先,敬宗睦族,以有形之尊和無(wú)形之尊相統(tǒng)一的規(guī)范文本和教科書。為此,撰對(duì)聯(lián)一副以示贊頌之意:萬(wàn)里尋根問(wèn)祖,黃河岸邊號(hào)國(guó)文明耀華夏,千秋祭祀祖先,金城大地郭氏宗裔遍寰字!
是為序!
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