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這五則古人家訓，微言大義，字字珠璣！

家訓，主要內容為勸誡族人的訓語，目的是要求族人在遵守國家法律的前提下規(guī)范自己的言行。它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，是使國家更加富強必不可少的一點。以下五則現如今還在廣泛流傳的家訓你知道嗎？

朱熹《朱子家訓》

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。

譯文：不要因為是小的好事就不去做，也不要因為是小的壞事就去做。別人做了壞事，應該幫助他改過，不宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不做損人利己的事，不妒忌賢才和嫉視有能力的人。不言辭忿憤對待不講理的人，不違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。

諸葛亮《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文：有道德修養(yǎng)的人，以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不看淡名利就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，褊狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及！

歐陽修《誨學說》

玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

譯文：玉不經過雕琢，就不能制成器物；人不通過學習，就不會懂得道理。然而玉是器物，有永恒不變的特性，即使不制成物件，也還是玉，不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

瑯琊王氏家訓

夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

譯文：言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。

顏之推《顏氏家訓》

吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾，驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。

譯文：我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然，要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣，直至驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，此時縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。

后記：

家訓大多是教育子孫修身的勸誡，在古人看來，子孫首先要加強道德修養(yǎng)，學會做一個品德高尚的人。與儒家傳統(tǒng)的教育思想一致，這種評價標準也影響到到家庭、族群和社會的安危，不僅是個人安身立命的指導原則，也是家庭和睦興旺的法寶，對于家族的繁衍、發(fā)展和社會和諧都有重要意義。