家譜中包含著許許多多的內(nèi)容,這跟家譜起源的時(shí)間很早,并且其在進(jìn)入到滿清之后,編修的數(shù)量驟增,內(nèi)容不斷增加的原因有關(guān),大部分的家譜中都包含著譜序、譜例、譜論、目錄、傳記、族規(guī)、家訓(xùn)、世系圖、世系表和派語等。
今天說的派語,在家譜中常被稱作字輩,它是記載家族世系人名的存在,又稱昭穆、輩分、派序等,從整本家譜來看,派語其實(shí)在家譜中占據(jù)的分量并不多,但其所發(fā)揮的作用卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其比重的。
字輩這個(gè)名詞,對(duì)于接觸家譜的大家可能都比較熟悉,字輩是呈現(xiàn)在名字中表明輩分的,只是現(xiàn)在越來越多的人取名不再依照字輩。但是字輩可以直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的、前后相繼的關(guān)系,以及相同輩分成員之間橫向的、平行配合的關(guān)系。也就是說,同家族中可以根據(jù)字輩判斷長晚輩關(guān)系。
派語在研究姓氏族的群落,在家族繁殖、移動(dòng)、遷徙、分析世界系、倫理道德、詢問祖先等方面發(fā)揮著非常重要的作用。派語一般是一些寓意深遠(yuǎn)的四言詩、五言詩或七言詩。最正式的家族派語是從宋朝開始的,由趙匡胤規(guī)定,當(dāng)時(shí)宋太祖趙匡胤為后代規(guī)定了十三個(gè)字,加上自己的匡字一共十四個(gè)字,構(gòu)成了一對(duì)對(duì)聯(lián):“匡德惟從世令子,伯師希與孟由宜”。
一般來說,派語的形式、內(nèi)容、意思等都比較單一,內(nèi)容說的是修身、治國、平定天下?;蛘吆笫赖淖訉O對(duì)祖先前輩的尊敬、贊美和贊美。所以整體的派語也算是祖先對(duì)家族后輩的一種期盼。有的家族的派語形式更為隨性,只由一些基礎(chǔ)的字組成;但也有很多家族派語看起來像詩,但因?yàn)椴粐?yán)格重視對(duì)句的平仄,所以只能稱之為類詩體,多是四言、五言,四言更為常見,五言則更容易讀、記。
文化經(jīng)典
但派語大多數(shù)都有長短,一代代的傳承下來,終有一天會(huì)用完的,有的家族在用完之后會(huì)選擇續(xù)寫派語,而有的家族則會(huì)重新開始編寫派語。
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