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奧運冠軍全紅嬋要入家譜?背后意義發(fā)人深省



家譜是一個家族世系傳承和記載重要人物的書籍,家譜代表著一個家族的文化底蘊和地位,是中華民族幾千年文化的體現(xiàn),也是宗法制度中最完美的社會權力、人口、經濟、制度的體現(xiàn)。

家譜文化在傳承千年的過程中,不但傳承了姓氏和家譜經典文化,也順應時代的發(fā)展和潮流衍生出許多全新產物 。

女性不能入譜

據(jù)悉,在數(shù)千年的封建社會中,女性是不能入本家族譜的,而跟隨丈夫入他姓譜,也是隨筆記入,只記姓不記名,連姓名都不能全然展現(xiàn),可見封建社會時期,女性在社會、家庭、政治上都被占據(jù)了一定權利。

女性入譜

但隨著時代的發(fā)展,早在民國時期,湖南《大界曾氏五修族譜》內,女子便已編入在家譜中。

80年代,福建省橫嶺縣謝氏在修訂家譜時,將其家族中的大作家謝冰心編入在家譜中,家譜的序言也是她作為族人所編寫。

2003年時,孔子世家在第六次續(xù)修家譜時,在舉行的首次家庭聚會中也表明此后孔子女性后裔和女性后裔子女均可入譜。

前不久結束的東京奧運會中,14歲小將全紅嬋跳水三次滿分,一舉奪冠,在名聲大噪時,她的家族也傳出了廣東省湛江市全氏總支本家追認2020東京奧運會冠軍全紅嬋為26世孫,并修訂家譜,立門族牌位和匾額,進入本家宗祠還將獲得獨立牌位,一跳成名天下知,紅到國外的全紅嬋,作為鮮見的女族人入譜,這背后的意義引人深省。

女性入家譜的現(xiàn)實意義

在近年掀起修譜熱潮的情況下,雖然已有許多家族將女性撰入譜中,但仍有許多人不能與時俱進。

后代在編修家譜時需要考慮到當今文化的發(fā)展和民族振興,從大局觀著手,它應有益于我們文化的建設,也應摒棄封建時期的修譜觀念,這不僅能促進和調動家譜的文化發(fā)展,還有助于提高婦女的地位。

因家是最小國,國是最小家,同時女性作為家庭中一個重要存在,給家庭做出了巨大的貢獻的同時培育子女,女性入譜也有著重要意義,早在《大學》開篇即講明“欲治其國者,先齊其家”說明治理國家也是從家庭出發(fā),古人把家的地位看得如此之高,一個女性卻沒在家中乃至家族有自己的地位,實屬不該。

  隨著時代的發(fā)展,女性在社會地位和話語權的提高,家譜也發(fā)展的越發(fā)理性和成熟,女性應該占有家譜中相應的一席之地,這不僅是對女性的認可也是一個歷史性的進步。

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