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宗親為什么必須要“三修一祭”？

在中國(guó)姓氏發(fā)展的過程中，人、家、族的含義不斷在時(shí)代變遷中體現(xiàn)出本身的意義。數(shù)人成家，數(shù)家成族，家族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代，家族是族人們的精神慰藉，人們的存在和活動(dòng)以家族為基礎(chǔ)，并以家族的認(rèn)同和強(qiáng)化為特征，并且人們注重家族的延續(xù)。在古代，哪怕朝代更替，時(shí)代變遷，唯有家族永存不朽。

孝道文化，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，而家族，乃至古代社會(huì)都非常注重孝道，并且以此作為穩(wěn)固社會(huì)，穩(wěn)固家族的方法，在家族中，主要體現(xiàn)為“三修一祭”。

修家譜

修家譜，是體現(xiàn)中國(guó)孝道的重要載體，修譜即是盡孝。并且修家譜還是延續(xù)家族傳承，記錄家族重要人物事跡的書籍，對(duì)于家族來說，是百利而無一害的。

家譜記載著家族世系成員繁衍和家族重要人物事跡的書籍，是不同于國(guó)史和地方志，家譜是獨(dú)屬于家族自己的歷史資料。它記載著家族的來源、遷徙的軌跡、家族的繁衍、家族的族規(guī)、婚姻等等，是一部真實(shí)的家族生命史。修譜就是在修史。

而且家譜有著“明世系，辯昭穆”的根本作用，家族族人一看家族就知道自己來自哪里，自己的親屬，五服，輩分大小，家族先輩有哪些名人，讓族人知道自己的根在哪里。

家譜，還是家族的教科書，家譜上的治家名言、行為規(guī)范、族規(guī)家戒等內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的精髓，對(duì)于家族的后代是世代傳承的。家譜注重“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。家譜上的至理名言，對(duì)于子孫后代有著很好的教育意義。

修家譜，還有著傳教化、序長(zhǎng)幼、敬祖宗、修和睦、啟后世的作用，無論是對(duì)個(gè)人，還是家族，都意義重大。

修祠堂

祠堂，是家族的精神場(chǎng)所，是家族崇敬和緬懷先輩，是家族供奉和祭祀祖先的地方，祠堂對(duì)于家族來說意義重大， 祠堂，供奉著祖先牌位，展示著家族血脈綿延、傳承永續(xù)，生生不息的精神。

祠堂是中華民族文化的遺存，是中華民族獨(dú)特的民族印記。祠堂是家族文化的根，從祠堂中祖先神位就可知家族譜序的流傳，祠堂文化不僅獨(dú)特，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。祠堂文化所表達(dá)的內(nèi)涵是尊賢、祭祖，正是因?yàn)閷?duì)這種內(nèi)涵的思考、理解和信仰，才會(huì)形成有序的、豐富的祠堂文化。

祠堂，是一個(gè)家族的中心，是家族議事、聚會(huì)、執(zhí)法的場(chǎng)所，修建祠堂對(duì)內(nèi)可增強(qiáng)族人的榮譽(yù)感、宗族觀念和凝聚力，對(duì)外可顯示家族風(fēng)范，提高宗族地位。

修祖墳

中華民族，歷來都對(duì)自己祖先的祖墳非常重視。古人受到天命思想的影響，認(rèn)為祖先的庇佑，會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)和成就有一定的影響，所以非常重視，并且修祖墳，還是中華民族孝道的重要體現(xiàn)。

修祖墳的意義主要是為了讓子孫后人知道自己的身世，自己的祖先是誰，并且修祖墳有著尊敬先人，啟迪后人的作用，并且家族還會(huì)讓后人為先人掃墓，讓先人知道家族后繼有人。

祭祖先

祭祀祖先，是中國(guó)人自古以來慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，中國(guó)人在過節(jié)的時(shí)候總不會(huì)忘記祭拜祖先，表達(dá)對(duì)祖先的思念，祈求祖先保佑后輩繁榮昌盛的美好愿望。祭祀祖先，一是因?yàn)橹袊?guó)人受到儒家影響，注重飲水思源，因而孝敬祖先和祭祀祖先；二、向祖先祈求祝福，讓祖先庇護(hù)子孫，保佑子孫繁榮昌盛。

祭祖雖然沒有明確的規(guī)范，但在古代就已經(jīng)歸入了“五禮”之中，祭祖有著很好的社會(huì)教化功能，有助于培養(yǎng)社會(huì)成員的品德，加強(qiáng)社會(huì)成員之間的團(tuán)結(jié)。