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河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜 二〇〇三年修譜序

河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜

二〇〇三年修譜序

披閱經(jīng)史，擴觀古今。考我王氏乃太原苗裔，洪洞世胄。于明初定鼎。我始祖攜家奉檄來為滎邑之民。地處黃河之北，太行之陽，泉甘土肥，林木蔥茂。咸陽之地，其后必有興者。乃擇其地而家居，命其理日王祿店。后以滄桑數(shù)變，旌旗屢更，宗卷遺失，人徙四方，考祖宗之美德，無從繼承；后人冠益之美，難以傳述。族人莫不感嘆。幸有南門十二世孫廷君公、北門十四世孫庚公等，深念祖德宗公之隆，木本水源之義，乃思前譜既失，后譜不修。有愧祖宗之恩德，昭穆無序，支派難辨，何以承前啟后耶？故首倡修譜之舉，族眾樂從。乃訪諸老，查碑記。蒼公以上墳?zāi)剐辛校M莫考。蒼公以下，支派明晰。故依眾意，以蒼公唯一世祖。俾后世再修斯譜者，有章可循，有法可依。此前譜之失，后譜之繼者之概述也。

一九八三年修譜既成，族長向終宣布，自一九六六年文化大革命被紅衛(wèi)兵拆毀譜之慘狀，有目共睹。今廟址雖存。然一片瓦礫、滿院荒蕪。凄涼不堪入目。路人無不慨嘆。況我孝子賢孫、心何以安？今逢盛世，政治清明，人心向善，安居樂業(yè)，不于此時修廟更待何時？族眾莫不贊成修廟之舉。南門十二世孫廷公君、北江十四世孫庚公、總理建廟全責；南門十五世孫錫釗公和北門十六世孫長安公，東門十六世孫景功公、南門十六世孫恩廣公、恩禮公等為助理，乃于九三年前三月，就廟原址動工，不日即成。殿堂宏偉古樸，莊嚴肅穆，階臺甬道相與接連，春秋祭祀，億萬斯年，其有場所也。此特子孫報本念祖之地歟，今后神靈有妥，子孫心安，建廟之功，厥大美哉。

我祖遷滎邑以來，計六百余年矣?？计涫蓝嗍酪印Ｊ朗聹嫔?，江山幾易，名門望族，多有埋沒，而我王氏歷久弗替。雖賴祖德余蔭，亦是后嗣賢哲，不違庭訓，素習禮儀，孝悌之所考也。后以繁衍，丁壯日盛，瓜瓜瓞瓞，濟濟滄滄，溥大河之南北。盡碧天之東西，吾族之盛，可列百家之大族也。

自八三年修譜、迄今十有余年。新生孺子，正復(fù)不少，禮在續(xù)入童子譜。前童子譜成丁受室者，也復(fù)更多。今恐年久失修，再修不易。所以族長廷君公受族人之請，向眾指示修譜之責，囑南門十五世孫錫榮公及南門十六世孫恩文公等執(zhí)筆之責。余自受命之日起，食不甘味，家不惶理，晝夜梳理，何敢憚勞?遵循前規(guī)，率由歸章。前譜缺而無傳者仍缺之；誤者正之，略者詳之。成丁受室者皆入正譜。子孫雖繁，注目而支派分明。千家萬戶，儼然昭穆有序。

復(fù)經(jīng)合族研究，決定取消養(yǎng)義子譜，但須在譜中注明。謝世之后，可葬祖不得歧視。

前有族人來家聯(lián)系，因蒼公以下譜牒無從查考，來人不果而返。近在關(guān)帝廟古碑載有與蒼公同時期者王姓數(shù)人：即王倫、王城、王堂、王隆、王謙、王銀、王禮、王桂、王恭、王太、王虎、王林、王瑀、王文、王全、王鑾等十數(shù)人。被是否某人之后，也有可能。若被再來，盛情款待，不可冷遇。

今譜幾經(jīng)繕修，幾經(jīng)校對，明顯無誤。裝訂成冊，藏之石室，密之金匱，以確保家乘之永存也。

余拙筆，本不能文，因受族長之命。族人之托。敬撰數(shù)語，列諸卷端，使后嗣覽此譜者，略知我族遷徙之始末，修譜建廟之概況也。

南門十六世孫 思文 頓首敬撰

理事：南門十三世孫 建華，北門十四世孫 庚

編修：南門十六世孫 恩文

校正：北十六世孫 長安、東門十六世孫 景功、南門十六世孫 恩民

公元二〇〇三年六月

（修譜序摘自河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜）