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名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事

名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事

樹(shù)立好家風(fēng)，學(xué)習(xí)好家訓(xùn)。古今名家傳世家風(fēng)家訓(xùn)小故事，帶領(lǐng)大家共成長(zhǎng)。

清明節(jié)到來(lái)，人們紛紛到先輩墓前祭掃，并訴哀思。在祭掃、緬懷先人這一習(xí)俗背后，所體現(xiàn)的正是后人對(duì)于先人遺風(fēng)的追思與傳承。在數(shù)千年的傳承中，大多數(shù)家庭、家族都會(huì)留下家風(fēng)和遺訓(xùn)，而古往今來(lái)的家訓(xùn)便是這些家傳風(fēng)骨的集中體現(xiàn)。家訓(xùn)，是某一家族的先輩對(duì)后輩的教導(dǎo)和訓(xùn)誡。家訓(xùn)有多種載體，包括書(shū)信、詩(shī)歌以及單獨(dú)成書(shū)的以家訓(xùn)為名的專(zhuān)輯、出版物等?！凹矣?xùn)”是某一家庭或者家族中父祖輩對(duì)子孫輩、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的訓(xùn)示訓(xùn)誡，是先人對(duì)于后人的諄諄教誨、殷殷期望。家訓(xùn)中飽含了先人、長(zhǎng)輩對(duì)于家族后代的期待與憐愛(ài)。

剛剛?cè)ナ赖闹袊?guó)古典文學(xué)專(zhuān)家霍松林先生(1921-2017)曾經(jīng)在為《古今家訓(xùn)經(jīng)典》所作序言中提出，家訓(xùn)實(shí)際上關(guān)注了六件事情：其一，熔鑄光明偉岸的道德人格;其二，重視正確積極的教子方法;其三，培養(yǎng)功業(yè)理想和淡泊襟懷;其四，妥善掌握好交友接物之道;其五，明確讀書(shū)治學(xué)的目的和方法;其六，針砭人生各種心理痼疾，即分享先人的人生經(jīng)驗(yàn)，為后世子孫指明前途、少走“彎路”。

名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事(一)

周公著文誡成王

在中國(guó)，“家訓(xùn)”最早可追溯至《尚書(shū)》。其中的《無(wú)逸》一篇便是以訓(xùn)誡后人為目的的文獻(xiàn)，是為家訓(xùn)的鼻祖。

西周初期的周公(周公旦，周武王的弟弟。周武王建立周王朝后，過(guò)了兩年病死，周公一直輔佐周成王)，在文章中教誡周成王要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣才能知道百姓的生活依靠。文中，周公還以殷商王朝中諸位賢君為例，講述了勤政愛(ài)民方可享國(guó)久長(zhǎng)，而不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、不理國(guó)政則享國(guó)短暫的道理。他列舉周文王實(shí)行溫和政策、重視底層百姓的心聲訴求從而統(tǒng)治長(zhǎng)久的事例,告誡成王當(dāng)“無(wú)逸”于政事。之后訓(xùn)誡成王不可過(guò)度縱情于觀賞享樂(lè)等安逸之事(“無(wú)淫于觀,于逸,于進(jìn),于田”)，并告誡成王要包容、鼓勵(lì)臣下諷諫獻(xiàn)言。最后勸勉成王凡事要多從自身出發(fā)，省己之過(guò)而不要遷怒于人并反復(fù)叮嚀要牢記如上訓(xùn)誡。真乃“深暖永嘆，意味悠長(zhǎng)”，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo)如在目前，拳拳之情恰在心間。

名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事(二)

孔子以“禮”誡后人

圣人孔子以《詩(shī)》《禮》教子，西周時(shí)期重“禮”，儒家代表人物孔子為之深深折服?？鬃酉Ｍ浴岸Y”訓(xùn)誡后人，并以“禮”訓(xùn)誡天下。根據(jù)《論語(yǔ)》的記載，孔子之子孔鯉一次從庭上走過(guò)，孔子問(wèn)他學(xué)《詩(shī)》(《詩(shī)經(jīng)》)了沒(méi)有，孔鯉坦誠(chéng)地回答“沒(méi)有”?？资ト吮愀嬖V自己的孩子：“不學(xué)《詩(shī)》的話(huà)，如何能開(kāi)口說(shuō)話(huà)?”孔鯉便退下學(xué)《詩(shī)》去了。又一日，孔鯉又從孔子面前走過(guò)，孔子這次倒是相信了孔鯉一定學(xué)過(guò)《詩(shī)》了，便提出了更高的要求，問(wèn)兒子有沒(méi)有學(xué)習(xí)《禮》。孔鯉倒也實(shí)誠(chéng)，坦言還沒(méi)有學(xué)?？鬃诱Z(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)到：“不學(xué)《禮》的話(huà)是無(wú)法在世上立足的。”孔鯉便退下去學(xué)《禮》去了。

名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事(三)

孟子得教成圣人

亞圣孟子是好家教的直接受益者。孟母三遷的故事很多人耳熟能詳，除此之外，還有孟母斷織的故事，就更是一段非常經(jīng)典的家訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的孟子還沒(méi)成為“子”，只是一個(gè)叫孟軻的孩童。孟母見(jiàn)他放學(xué)回家便問(wèn)他今天學(xué)了哪些東西。年少的孟軻敷衍說(shuō)：“還是那些而已。”孟母聽(tīng)了二話(huà)不說(shuō)，拿起刀毀了她正在織的布。孟軻嚇了一跳，問(wèn)母親為何這樣做。孟母說(shuō)：“你不好好學(xué)習(xí)，就像我把這布剪斷一樣。君子修習(xí)學(xué)問(wèn)是為了廣博見(jiàn)識(shí)、在世間樹(shù)立英名。所以這樣的人能夠定而平和、動(dòng)而避禍。今天你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就免不了要遭禍患苦難。女子在家要照顧好家人的衣食住行，而男子則要重視自己德行的修習(xí)，你如果不重視修習(xí)自己的德行，將來(lái)就免不了去當(dāng)那作奸犯科之徒!”孟軻見(jiàn)母親說(shuō)得如此嚴(yán)正，便收起了頑劣，日夜勤奮學(xué)習(xí)。后來(lái)，孟軻拜孔子嫡孫子思為師，終于成了孟子，成了天下聞名的大儒，成了儒家文化中尊奉的亞圣。