國家有史,述朝代,記政事。地方有志,明沿革,載土風(fēng);家族有譜,考世系,識(shí)宗支。此三者構(gòu)成一個(gè)完整體系,為華夏歷史三大組成部分,記述中華民族繁衍生息之歷程。史、志、譜或互相印證,或補(bǔ)缺鉤沉,相得益彰,流傳千古,實(shí)為我國傳統(tǒng)文化特色。
國家不可無史,地方不可無志,家族不可無譜。史可知古今,志,志可明衍變,譜則可辯枝系、昭親睦、別長幼。為弘揚(yáng)家風(fēng),繼承家訓(xùn);傳承先人優(yōu)良之傳統(tǒng),勵(lì)后代奮發(fā)志氣,吃水不忘源頭,望木而思根本,故家有譜猶如水之清源不斷,木之根本不失也。
儒家倡導(dǎo),先祖的嘉言懿行不可聽其湮沒,家族世系不可以無考,親族齒序不可以無稽。
考我普氏在華夏姓氏中淵源流聚。祖籍系南京應(yīng)天府竹子巷人氏,明洪武年間(1381)奉朝旨率部出征云南,因與安司友善情厚,共隨與明元帝南征。安司功高,朝封懷遠(yuǎn)將軍,世襲知州府。始祖分封營長至普立管民,世襲七莊之祿。時(shí)人丁興旺,家聲應(yīng)振,曾出仙人仙馬,威名遠(yuǎn)揚(yáng)。后因逆細(xì)反主遭難,各奔一方。其中,貴州盤州部分;貴州威寧部分及其他各部。
普氏家族河北邯鄲支系,祖籍云南省宣威市普立鄉(xiāng)西止步長村,現(xiàn)住河北省邯鄲市邯山區(qū)馬頭鎮(zhèn)后臺(tái)村。有譜可記為六代。
序言
茫茫宇宙,浩瀚乾坤,木有根本,水有源頭,溯本思源。家之有譜,猶國之有史。史所以記一國之事跡,譜所以敘世代之源流。家譜之修,上以敬祖宗,下以聚族心。
蓋祖宗以一人之身,散而傳之千百人之身,且四方錯(cuò)落,若再不修譜,則若年后,后輩人雖一本之親,見面莫相識(shí),尊卑莫能辨者,實(shí)乃我輩失責(zé),愧對上下。
祖宗,是子孫的根本;子孫,是祖宗的枝葉。尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德,尋根溯源乃人類的天性使然。修編家譜旨在“明淵源、別親疏”,追溯本族人的繁衍變遷,傳承優(yōu)秀的家族文化,感念祖先功德,激勵(lì)后世子孫“尋根留本、承前啟后、凝聚血親、教化子孫”之目的。古語云:“以史為鑒,可以知興替”。通過修譜激勵(lì)李姓子孫讀書立身,修身齊家,厚德勤業(yè),以告慰列祖列宗。
樹高千尺,落葉歸根;萬里江河,源起何處?一個(gè)人無論漂泊天涯海角,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記家鄉(xiāng)和養(yǎng)育他的親人。家譜就是“根”的代名詞,修譜是后輩人對祖先的感恩和敬仰,一本厚重的家譜是族人歸屬的“身份證”。同時(shí),家譜也是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志,是一個(gè)家族的歷史教科書,對于研究家族史,乃至整個(gè)社會(huì)史都是寶貴的原始資料,也是中華民族文化遺產(chǎn)的組成部分,全體族人要盡力發(fā)揮家譜教育子孫的作用。
值此《李氏家譜》付梓之際,寄意我支李氏族人,勠力同心,竭忠盡智,以振興家族、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任,在各自供職的崗位上,恪盡職守,建功立業(yè),以上慰列祖,下啟子孫。
承蒙眾族人推舉,我等有幸參與此次家譜修編。謹(jǐn)獻(xiàn)此言,是以為序。
家譜保管條例
一、家譜應(yīng)該放在定制的譜盒中,不得隨意借給外姓人閱看,不得污損,不準(zhǔn)出售,不準(zhǔn)交換,不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓,不準(zhǔn)隨意傳閱,以保護(hù)家譜的私密性。
二、逢重要祭祀節(jié)日,存譜人應(yīng)率族人焚香請譜,行禮祭拜,以示對祖宗和宗族的敬重與追思。
三、凡建有宗祠處,應(yīng)保存一部家譜以供族人瞻仰祭拜,但須指定專人妥善保管,不得隨便任人翻閱,以防丟失損壞。
四、各支派存譜人平時(shí)應(yīng)按照各支世系傳承,認(rèn)真詳細(xì)記錄家庭生老遷徙、承祧出嗣等人丁更替信息資料,分門別類,裝訂成冊,妥善保管,以備續(xù)修家譜時(shí)載入譜牒。
五、存譜人如有存貯不謹(jǐn),蟲蝕鼠傷或遺失,作不孝記處。
六、族人檢閱譜容,在檢閱前必須點(diǎn)燭焚香,沐手敬讀。初一、十五等重大祭祀節(jié)日,當(dāng)焚香告祖,以照誠謹(jǐn)。此規(guī)定望族人相互監(jiān)督,共同遵守,以保家譜萬世流傳。
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